2024年09月19日
第05版:文化周口·聚焦 PDF版

遇見老子(文化名人)

郭良卿

老子,姓李名耳,字伯陽,又稱老聃。楚國苦縣(今河南省鹿邑縣)人,中國古代偉大的哲學(xué)家和思想家,是道家學(xué)派創(chuàng)始人,世界文化名人。其所著《道德經(jīng)》被尊稱為“萬經(jīng)之王”,外文譯本有近500種,是在全世界出版發(fā)行數(shù)量最多的一本書,國際影響力廣泛而深遠。

我真正喜歡上老子,是在高中時代。1990年,我在高考中雖然考了高分,但因小兒麻痹癥導(dǎo)致的殘疾而名落孫山。我拄著拐杖到語文老師家里,與老師告別。老師輕輕地摸著我的頭,用老子所說的“禍兮福之所倚,福兮禍之所伏”勸我。隨后,他從書架上拿出珍藏的老子《道德經(jīng)》贈送給我,希望我能從老子的書中汲取奮進的力量。巧的是1990年12月頒布了《中華人民共和國殘疾人保障法》,我竟然順利地考上了大學(xué)。從此,我對老子和其所著的《道德經(jīng)》有了更多更深的喜愛和探究。

高三的暑假,我懷著激動無比的心情去鹿邑參觀老子羽化升天的老君臺,讓我印象最深和最驚奇的是日本在侵略中國時炮轟鹿邑老君臺的13發(fā)炮彈竟然奇跡般的一顆都沒有爆炸,全城百姓都以為這是老子顯靈了。1983年9月19日,當(dāng)時攻打老君臺的日本炮手梅川太郎到鹿邑故地重游時,長跪在老君爺圣像前祈禱懺悔,嘴里一直不停地念叨著對不起老君爺,也認(rèn)識到日軍侵華戰(zhàn)爭是一件極其荒唐的事情。為什么唯獨打到老君臺的13發(fā)炮彈一顆也沒炸?科學(xué)發(fā)展到今天也沒個定論,這又給老君臺平添了幾分神秘色彩。這么多年以來,我心里一直是用老子思想來解釋的,老子說各種武器都是不祥之物,萬物都厭棄它,所以炮彈才啞火不響的。我想這是天道,而天道不可違也。

我考上大學(xué)以后,有更多時間學(xué)習(xí)《道德經(jīng)》,達到了可以倒背如流的程度,但對《道德經(jīng)》的理解還僅限于粗淺的認(rèn)識和一知半解,為此還先后購買和閱讀了許多有關(guān)老子的書籍,進一步深化了我對老子哲學(xué)思想的理解。隨著年齡的增長和閱歷的增多,我對《道德經(jīng)》的深邃思想內(nèi)涵有了更廣更深的認(rèn)知。

《道德經(jīng)》論述了修身、治國、用兵、養(yǎng)生之道,闡述了自然無為的思想,其中包含了不少對立轉(zhuǎn)化的樸素辯證觀點。在形式上,此書是語錄體韻文,語言精練,多排比對偶之句。修辭凝練,音節(jié)鏗鏘,理雖玄遠,文實多姿。其修辭比況,多以政治為旨歸,被后世文士取法,是早期中國哲學(xué)史上非常罕見的一部關(guān)于宇宙本體論的思辨書卷,被尊為“內(nèi)圣外王”的必學(xué)之書。道既是宇宙的本體,又是萬物的規(guī)律,還是人生的準(zhǔn)則,給中國文化思想的架構(gòu),打開了一個極其高遠、極富想象力的思想空間。

《道德經(jīng)》具有穿越時空的恒久價值,我想這正是老子苦苦追尋的生生不息的道。老子在《道德經(jīng)》中詮釋的深刻哲理和人生智慧涵養(yǎng)了中國人的精神世界,為中華兒女乃至全人類打開一扇思考宇宙萬物、追尋幸福生活的大門,也是中國文化貢獻給全世界的智慧和燦爛的文化遺產(chǎn),更是我們樹立民族文化自信的最好載體。

老子是周口的、河南的、中國的,而《道德經(jīng)》卻是世界的。老子如同一位智者引領(lǐng)著我們前行,無論你的人生中有任何的困惑和迷茫,都能從《道德經(jīng)》中找到答案?!兜赖陆?jīng)》是取之不盡、用之不竭的東方智慧源泉,對中國乃至世界哲學(xué)的發(fā)展有著深遠的影響,我想這是中國乃至全世界學(xué)習(xí)老子文化和喜歡《道德經(jīng)》的主要原因。魯迅先生曾說“不讀《老子》一書,就不知中國文化,不知人生真諦”;馬云在《道德經(jīng)》中找到了開啟財富之門的金鑰匙,成就了今天的阿里巴巴;曾患抑郁癥的央視著名主持人白巖松更是把《道德經(jīng)》奉為生命涅槃之書?!兜赖陆?jīng)》是全球翻譯最多、發(fā)行量最大的中國文化典籍之一,在外國人心中,老子是最知名的中國人。尼采說,《道德經(jīng)》像一個永不枯竭的井泉,滿載寶藏;在德國,平均每四個家庭就有一本《道德經(jīng)》;聯(lián)合國秘書長潘基文曾在聯(lián)合國大會上引用《道德經(jīng)》的內(nèi)容來處理國際關(guān)系。

我認(rèn)為,老子在《道德經(jīng)》中向世人泄露了三條“天機”:第一條,順應(yīng)天時。他告訴我們,做事情要把握恰當(dāng)?shù)臅r機。時機是最重要的,其次是地利,最后才是人為的努力,這就是我們經(jīng)常說的天時、地利、人和,順序不可以搞錯。草船借箭、站在風(fēng)口能飛上天的豬,也是告訴我們順應(yīng)天時的道理。第二條,大象無形。世界上有非常多的東西和現(xiàn)象,絕大多數(shù)人只關(guān)注能看得見的東西,卻很難看見那些真正重要的無形的東西。譬如,我們通常會把幸福理解成“有”,有車、有房、有錢、有權(quán)。相反,我們可能會因為這些“有”而忽略了真正重要的東西。其實,真正的幸福應(yīng)該是“無”,無憂、無慮、無病、無災(zāi)。“有”,多半是做給別人看的;“無”,才是你自己的。第三條,大器晚成。老子說春生夏長、秋收冬藏,大自然都在遵循自然運行的規(guī)律,人生也是如此,有一個學(xué)習(xí)、成長、沉淀、爆發(fā)的過程,而大器晚成的事物往往才是最符合自然成長規(guī)律的。在中華上下五千年的歷史上,有許多大器晚成的代表人物,譬如兵家鼻祖姜子牙70多歲時才遇到明主,促成成康之治;漢高祖劉邦54歲打敗項羽,統(tǒng)一天下;郭子儀58歲平定安史之亂;蘇洵47歲才功成名就,是成語“大器晚成”的代表人物;左宗棠64歲收復(fù)了新疆……他們都是厚積薄發(fā)、大器晚成的典范。所以說,老子給我們留下來的智慧,才是我們真正需要的現(xiàn)世珍寶,而《道德經(jīng)》作為中國土生土長的文化之根,才是我們東方大國不竭的智慧源泉。

一個活得通透的人,人生會經(jīng)歷三次覺醒,分別是見自己、見眾生、見天地。第一,見自己。老子說“知人者智,自知者明”,自己是一團交織的欲望,見了自己,控制了七情六欲,超越了貪嗔癡念,接納自我,才能做到內(nèi)心真正的豁達,從而以一種超然的心態(tài)面對人世間發(fā)生的一切,允許一切發(fā)生,這才是真正的強大。第二,見眾生。老子說“圣人常善救人,故無棄人”,在圣人眼里,沒有人可以被放棄,有用和無用永遠是一體相對的。眾生是人性,是名利權(quán)情。明白了眾生相,體悟了人性的復(fù)雜多變,理解了憐憫,就懂得了寬容,從心所欲而不逾矩,進而獲得良好的人際關(guān)系。第三,見天地。老子說“孔德之容,唯道是從”,天地是規(guī)律、是法則。見了天地,知道了天地的廣闊、宇宙道法之玄妙,頓悟大道的存在,認(rèn)識到自身力量之渺小,便懂得了謙卑,懂得了順應(yīng)自然,按照自然規(guī)律來做事。當(dāng)你悟透了《道德經(jīng)》中人生這三重境界,便能瞬間清醒,受用終生。

老子在《道德經(jīng)》中留下了一段深邃的“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵” 12字箴言,涵蓋了社會發(fā)展和個人修身等多方面內(nèi)容,不但富含哲理,還是一種生活的智慧?!按炱滗J”是一種生活的策略,教會我們學(xué)會控制自己的銳氣,審時度勢,三思而后行,避免因一時的沖動而犯錯;“解其紛”則是一種生活的態(tài)度,教會我們用開闊的胸懷化解內(nèi)心的矛盾和困擾,讓自己的內(nèi)心始終保持平靜;“和其光”是一種生活的境界,教會我們學(xué)會欣賞他人的優(yōu)點,發(fā)揮自己的優(yōu)點,讓自己成為一束光,在照亮自己人生道路的同時也給他人帶來希望和溫暖;“同其塵”是一種生活的哲學(xué),教會我們放下那些無謂的執(zhí)著和煩惱,保持內(nèi)心的平靜和堅韌,讓自己更加輕松自如地面對酸甜苦辣的生活。

《道德經(jīng)》的最后一句話是“天之道,利而不害。人之道,為而不爭”。這14個字恰恰點出了老子《道德經(jīng)》的精髓。他認(rèn)為“為而不爭”是最好的為,這里頭有更深的字面之外的概念,有些人、有些事,爭是爭不來的,所以為而不爭是另一種為,放得下和想得開,才能真正拿得起和拿得久?!胺蛭ú粻帲薀o尤”,人生有些事兒是不爭,不與小人爭利,不與君子爭名,不與天公斗巧。但是人生有些事兒是要爭的,流水不爭先,爭的是滔滔不絕,人生不爭先,爭的是你人生狀態(tài)的發(fā)展,爭的是你心胸格局的擴大,爭的是你對家庭、對他人、對社會的貢獻。人生爭不爭?人生一定要爭,但是在愚蠢和智慧之間,就看你爭什么、不爭什么。

老子認(rèn)為“德”是“道”在世間的表現(xiàn)方式,“道”生萬物,而“德”畜養(yǎng)萬物,在兩者共同無私的作用下才有了世間萬物的欣欣向榮。以“道”為本,以“德”為用,天地與我并生,萬物與我為一,向道而生,德行天下,或許這就是《道德經(jīng)》的主旨吧!

《道德經(jīng)》已經(jīng)在中國乃至全世界傳承了2500多年,老子的思想影響了數(shù)以億計的人。我為有幸生長在老子的故鄉(xiāng)而倍感驕傲自豪,更因遇到老子所著的《道德經(jīng)》而受益匪淺,從而活得更加通透與豁達、幸福和快樂。

在我心里,一直認(rèn)為騎青牛而行的老子并沒有走遠,也想學(xué)孔子快步向前,雙手合于胸前,虔誠地說:“老子在上,請受晚生深深一拜?!?

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