2024年09月19日
第06版:文化周口·書畫 PDF版

一瓢居書舉(感悟書法)

張華中

(接上期)

三十六

將欲帖之,必欲臨之,臨之不足,揣而思之;將欲立之,必欲伏之,伏之不足,默而勞之;將欲妍之,必欲質(zhì)之,質(zhì)之不足,閱而備之。

大法無言,書之立極。

三十七

法,常無為而無不為。

磨而不磷①,涅②而不緇③,各師成心,其異如面。

學(xué)不純師,得門而入。

曲盡法度,妙在法度之外;出規(guī)入矩,趣在千人千顏。

注釋:①磷:薄。②涅:染。③緇:黑。此句出自《論語·陽貨》。

三十八

超然絕塵,一幟獨(dú)樹者,必積學(xué)累功,心手相忘。

有學(xué)書池水盡烏者;有居則畫地,如廁忘返者;有持蕉葉捉管不輟者;有四十余年登樓不下者;此皆山不讓塵,川不辭盈之謂也。

但心有疏密,手有巧拙,書之好丑,在心與手,豈可強(qiáng)為哉?

書之善惡,必資神助,不可力求也。

思之思之,鬼神通之①。

揮運(yùn)之際,悉寓于書矣。

注釋:①出自《管子·內(nèi)業(yè)》:“思之思之,又重思之,思之而不通,鬼神將通之?!敝^日夜思索,豁然開悟。

三十九

世人得碑者:

氣得之則渾,骨得之則秀,肉得之則豐,血得之則盈,筋得之則舒,帖得之則以為能。

推而言之,謂氣無以渾,將恐窒;骨無以秀,將恐裂;肉無以豐,將恐贅;血無以盈,將恐竭;筋無以舒,將恐卷;帖無以能,將恐歇。

故強(qiáng)以弱為本,崛以平為基,是以仿臨碑拓,須作真跡想,須透過刀鋒看筆鋒,須致此心于彼時(shí)風(fēng)氣中,是謂善學(xué)。

終不失漢魏晉唐規(guī)范。(未完待續(xù))

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