2024年06月11日
第05版:民俗典故 PDF版

端午節(jié)源起

農(nóng)歷五月初五,是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午也稱“端五”“端陽(yáng)”,此外,端午節(jié)還有許多別稱,如“午日節(jié)”“重五節(jié)”“五月節(jié)”“浴蘭節(jié)”“女兒節(jié)”“天中節(jié)”“詩(shī)人節(jié)”等。雖然名稱不同,但總體上說(shuō),各地群眾過(guò)節(jié)的習(xí)俗大同小異。

關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,如紀(jì)念屈原說(shuō)、紀(jì)念伍子胥說(shuō)、紀(jì)念曹娥說(shuō)、起于三代夏至節(jié)說(shuō)、惡月惡日驅(qū)避說(shuō)、吳越民族圖騰祭說(shuō)等。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神已深入人心,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō)影響最廣最深,占據(jù)主流地位。


端午節(jié)的由來(lái)與傳說(shuō)很多,這里僅介紹以下4種:


源于紀(jì)念屈原


據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載,屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣,他倡導(dǎo)舉賢授能、富國(guó)強(qiáng)兵,力主聯(lián)齊抗秦,但是遭到貴族子蘭等人的強(qiáng)烈反對(duì)。屈原遭讒去職,被趕出都城,流放到沅、湘流域。他在流放途中寫(xiě)下了憂國(guó)憂民的《離騷》《天問(wèn)》《九歌》等不朽詩(shī)篇,影響深遠(yuǎn)(因而,端午節(jié)也稱“詩(shī)人節(jié)”)。公元前278年,秦軍攻破楚國(guó)京都,屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略,心如刀割。五月初五這天,在寫(xiě)下絕筆作《懷沙》之后,屈原抱石投汨羅江而死,用生命譜寫(xiě)了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。

傳說(shuō)屈原死后,楚國(guó)百姓哀痛異常,紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只,在江上打撈他的真身。有位漁夫拿出飯團(tuán)、雞蛋等食物丟進(jìn)江里,說(shuō)是讓魚(yú)蝦吃飽了,就不會(huì)去咬屈大夫的身體了。人們見(jiàn)后紛紛效仿。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里,說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸,以免傷害屈大夫。后來(lái)因怕飯團(tuán)被蛟龍所食,人們想出用楝樹(shù)葉包飯,外纏彩絲,后發(fā)展成了粽子。

以后,每年五月初五就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒的習(xí)俗,以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。


源于紀(jì)念伍子胥


端午節(jié)的第二個(gè)傳說(shuō)在江浙一帶流傳很廣,是紀(jì)念春秋時(shí)期的伍子胥。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均被楚王所殺,后伍子胥投奔吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,伍子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。伍子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)太宰受越國(guó)賄賂,讒言陷害伍子胥,夫差信之,賜伍子胥寶劍。伍子胥本為忠良,視死如歸,死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳?!闭f(shuō)后,伍子胥自刎而死,夫差聞言大怒,令取伍子胥之尸體裝在皮革里,于五月初五投入大江。因此,相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。


源于紀(jì)念孝女曹娥


端午節(jié)的第三個(gè)傳說(shuō),是為紀(jì)念東漢孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人,父親溺于江中,數(shù)日不見(jiàn)尸體。當(dāng)時(shí)曹娥年僅14歲,晝夜沿江號(hào)哭。17天后,曹娥在五月初五這天也投江,5日后抱出父尸,就此傳為神話??h府知事知道此事后,令度尚為之立碑,讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。

孝女曹娥之墓在今浙江紹興,后傳曹娥碑為晉王義所書(shū)。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié),在曹娥投江之處興建曹娥廟,她所居住的村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn),曹娥殉父之處定名為曹娥江。


源于古越民族圖騰祭


近代大量出土文物和考古研究證實(shí),新石器時(shí)代,長(zhǎng)江中下游廣大地區(qū)有一種幾何印紋陶為特征的文化遺存。該遺存的族屬,據(jù)專家推斷是一個(gè)崇拜龍圖騰的部族——史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說(shuō)示明,他們有斷發(fā)紋身的習(xí)俗,生活于水鄉(xiāng),自比是龍的子孫。其生產(chǎn)工具大多是石器,也有鏟、鑿等小件青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中,燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的,是該族群的標(biāo)志之一。直到秦漢時(shí)代尚有百越人,端午節(jié)就是他們祭祖的節(jié)日。在數(shù)千年的歷史發(fā)展中,大部分百越人已經(jīng)融合到漢族中去了,其余部分則演變?yōu)槟戏皆S多少數(shù)民族。(據(jù)《中國(guó)氣象報(bào)》)

2024-06-11 2 2 周口晚報(bào) content_243315.html 1 端午節(jié)源起 /enpproperty-->
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