（接上期）

一八二

白蕉，上世紀帖學大家，其書《蘭題雜存》瀟灑流麗，豐而處約，體識清遠，俊逸溫婉，堪稱上品。被沙孟海譽為：“白蕉先生題蘭雜稿長卷，行草相間，寢饋山陰，深見功夫。造次顛沛，馳不失范，三百年來能為此者寥寥數(shù)人?！倍捉蹲栽u曰：“仆師法魏晉，友于隋唐，平視有宋，而盱衡當世，仆竟何敢讓？”

沙翁之言，雖極贊美，似有以偏概全之狹。如宋詞有豪放、婉約之謂，書法亦有碑學、帖學之稱。立白蕉為近代帖學之翹楚，其言也善，難為人垢。而白蕉自評，與王覺斯“吾不服，不服”如出一轍。自信與自負各半，大器與大言并舉。

白蕉先生《蘭題雜存》之所以能清高自守，珪璋特達，從容悠游，步于晉唐橋梁之上者，淡宕故也。

一八三

成都“杜甫草堂”，已拜謁兩次。上次匆忙，只留印象。上月又去，感受頗深。

草堂之幽，緣于竹青、樹密、徑曲、墻深之故，竹林陰翳，古木參天，詩廊留芳，浣花溪冷，雕像清癯，茅屋肅然。讓人透過歷史云煙，感到詩圣杜甫憂國憂民之背影，感到“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”之情懷。此種感嘆，人皆能悟。但我以書法人之目光卻大有發(fā)現(xiàn)：草堂之中，無論高闊匾額、修長楹聯(lián)，無一不是白墨寫就。而其他園林匾額、楹聯(lián)之色，非金即烏，非紅即綠，罕有白色。

沉思良久，終有所悟。白色，素之極，圣之潔也，悼也，念也，緬也，懷也。忽又想起“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”之詩句。悲慟之淚水正如蕭蕭而下之落葉，思念之情愫亦似滾滾而東之江水，綿綿不絕，永不停歇。白色在草堂，被賦予了極具圣潔的豐富內涵和深刻含義！

書法之“墨分五色”，世人皆曉，在此，遜色矣。

（未完待續(xù)）