（接上期）

九十

習書不可心浮，不可意短，不可情拘。

心浮則手缺，手缺則難窺全貌，自遠法器；意短則念移，念移則見異思遷，難取古雅；情拘則茍且，茍且則畏手畏腳，不得縱逸。

九十一

舞筆弄墨，既要“師古”，又要“隨時代”，二者不悖。

“師古”，即叩門問法，知規(guī)矩于方圓，察諸家之面貌，探本源以正蹤，擇良莠于堂野；“隨時代”，則化古為新，創(chuàng)清雅于俗格，嵌精神于體勢，亮儀態(tài)之秀妍，競風流于當下。

九十二

余中年嘗以小筆寫大字，每每受邀，隨身只攜一管。作品成形，自以為善。數(shù)年后，方知形虛力怯，神虧肉枯。如少兒負重，岌岌可危也。

九十三

習帖，分為臨與讀。臨，易得古人筆意，而失之風神。只能了了于手，不能了了于心。讀，能獲古人位置，而遜之筆意。只能了了于心，不能了了于手。故二者合巹，方無一失。

九十四

臨帖，除對臨外，還有背臨和意臨。

背臨，先選帖中十數(shù)字，觀其間架、向背、頓挫、起收、形態(tài)、揖讓、布白等，爛熟于心，透入肝膈。然后去帖馭毫，逐字落實。寫畢，反觀帖字，兩相對照，方知何處遺漏，何處短缺，何處障礙，何處出彩。雖不如對臨繡工描樣之精準，但可似處亦十有六七。做到了胸中有字，手下也有字。

意臨，不苛求形肖廓似，須從筆法、章法中大啟悟門，聊以意取。恣其性情，淡然無欲，按會悟之意，驅(qū)其筆墨。但不可無我在，無我便墜入虛空。之后，再比照帖本，可似處雖十有四五，但卻風神駘蕩，翛然可觀者矣。

初入道者，適于對臨，逐入佳境者可擇背臨，柳暗花明者必擇意臨。

九十五

名，吾所欲也；恒，吾所棄也，棄恒而得名，不亦謬乎？

余觀某書者，以書為功名，情躁意炎；以捷徑為階梯，促心賒志。求名太驟，望名若渴。不在典籍中掘其意蘊，青卷黃燈下砥礪思想，而是追逐賽事，投靠門庭。殊不知，習字如修行，當澄心定慮，吃得孤寂。

名，吾所欲也；恒，吾所持也，持恒而得名，成功之道也。

名可名，非常名。蹉跎牗下，刻舟求劍，豈獲名乎？（未完待續(xù)）