◇張君民

第十一章

【原文】

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴以為器，當其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

【譯文】

三十根輻條匯集到一個車轂上，有了車轂的中空，才能具有車的作用。把黏土放進模具做成器皿，有了器皿的中空，才能有器皿的作用。開鑿門窗建造房舍，有了門窗的中空，才能具有房舍的作用。因此，有了器物可以帶來便利，器物中空才能發(fā)揮作用?！坝小苯o了人便利，“無”發(fā)揮了作用。真正有用的，還是那虛空的“無”。

【解讀】

本章以生動的事例來說明“有”和“無”的關系，通俗易懂，卻意味深長。

“有”“無”相生，無字之處皆有詩意；“虛”“實”相較，無畫之處皆成妙境。生活中，一般人只注重實有的東西及其作用，而忽略了虛無的東西及其作用。其實“有”和“無”是相互依存、相互作用、相輔相成的。“有”和“無”的關系就是“利”和“用”的關系?！坝小碧峁┦褂弥?，“無”則發(fā)揮作用?！坝小睂褂脙r值，“無”對應內在價值。這也是個“實”和“虛”的關系。事物因“實”而存在，以“虛”來彰顯價值。“實”外顯，“虛”內斂；“實”為前提，“虛”卻起著決定性的作用。這里既承認了事物的客觀存在和使用價值，又強調了內在規(guī)律和虛靜無形而巨大的能量。

首先，要看到“無”的用處。有形東西的存在容易被重視，而無形的東西卻常常被忽略。實際上這被忽略的往往卻是最重要的。在實際生活中，以“有”提供條件、以“無”發(fā)揮作用的事例可謂是數(shù)不勝數(shù)，最能說明問題的就是房子。我們辛辛苦苦攢錢買了一套房子，房子的價格是由什么組成的呢？有材料成本、施工成本、土地成本等等，而花錢后真正實用的卻不是這些，而是這些東西為我們形成的空間。我們買房子的時候，恰恰最關心的是房子空間的大小、戶型、是否朝陽、是否通風等這些“無”的東西。其實，任何一個物體，它有形的地方只是為了某一目的而設置的便利而已，真正起作用的正是它虛無的地方。

其次,要處理好“有”和“無”的關系。一方面，不要勉強把“無”的東西當成“有”，這樣會為根本不存在的東西煩惱、憂愁，甚至心生惡念。比如，你總幻想一下子當上國王或一下子得到高官厚祿、一下子坐擁天下財富等，這種幻想只是庸人自擾、黃粱美夢，不可為而為之，終不會實現(xiàn)，徒增怨嘆。另一方面，要謹慎地把“有”當成“無”，也就是要正確地看待我們自己擁有的東西。“有功”而不能自居，“有才”而不能自傲，“有力”而不能亂為，始終保持謙下虛無的態(tài)度。因為“有”與“無”是可以相互轉化的。一個人的修養(yǎng)，只有掏空內心，讓心回歸到清靜無我的狀態(tài)，才能做到“無”。在無我的狀態(tài)下，輕裝上陣，心無掛礙，專心地投入做事，才能取得成功。

其三，既要務實，又要務虛。有形的存在是宇宙間的萬物，而無形存在的是不可見、不可聞、不可觸的道。而這道就是客觀的意識存在，是主宰事物發(fā)展變化的客觀規(guī)律。人的肉身是有形的，人的精神是無形的，但精神卻是肉體的主宰。因此我們重視物質文明的同時，更要重視精神文明，二者不可偏廢。人可以窮，也可以富，但精神是不能缺乏的。①8

（未完待續(xù)）