孟子觀察近臣和遠(yuǎn)臣有個“房東論”。

所謂近臣，就是當(dāng)朝的臣子；所謂遠(yuǎn)臣，就是別國而來的臣子。

“觀察當(dāng)朝的臣子，只需要看他招待的客人是什么樣的人，就知道他是什么樣的人；觀察別國來的臣子，只需要看他住在什么樣的人家，就知道他是什么樣的人?！泵献诱f。

孟子的意思是，人品好的房東招待人品好的客人，反之亦然。

他說這話，是有由頭的。當(dāng)時孟子的弟子萬章聽到謠言說孔子曾經(jīng)在齊國和衛(wèi)國住在宦官家。那個時候，君子以同宦官交往為恥。

孟子有力擊穿了謠言。他說：“孔子怎么可能住在官宦家，他都是住在賢人之家。例如在衛(wèi)國時居住在顏仇由家，在陳國時居住在司城貞子家?！?/p>

一

司城貞子，是地地道道的陳國人。陳國念其賢良，修建了閣臺進(jìn)行紀(jì)念，現(xiàn)在已然存有司城貞子閣。

關(guān)于司城貞子的記載，典籍中鮮見。其實貞子并不是其名字，而是謚號。

鮮見的人物，考證起來就困難得多。

東漢史學(xué)家王苻在《潛夫論》里說司城貞子就是公孫貞子。

按照他的說法，司城貞子應(yīng)該是陳哀公的孫子。陳哀公的世子偃師被陳哀公的弟弟殺掉后，其弟弟立陳哀公的另一個兒子（公子留）為陳國國君。國家經(jīng)此變化，需要會知楚國。陳國就派干徵師出使楚國。陳哀公最小的兒子公子勝也來到了楚國，如實將陳哀公嫡長子被殺之事告訴了楚王。楚國人一怒之下，就將來出使的干徵師殺掉，并舉兵進(jìn)攻陳國。

陳國新國君公子留連夜逃跑。哀公的弟弟招，以及與其狼狽為奸之流，被全部殺掉。

楚靈王任命穿封戌為陳公。

陳國又一次滅國。

據(jù)說，公子勝就是司城貞子的父親。

司城本是一個官職的名稱，司城貞子以父親的官職為姓氏。

據(jù)說，司城貞子曾為宋國的大夫，在宋國期間與孔子相識。今人楊伯峻不贊同此觀點，認(rèn)為有誤。

依從王苻的觀點，如果公孫貞子就是司城貞子的話，《左傳》對公孫貞子記載的事例相當(dāng)精彩。

公元前480年，也就是孔子離開陳國的第九個年頭，已經(jīng)親附于吳國的陳國趁楚國攻打吳國之機派人去慰問吳國。

所派之人就是公孫貞子?？晒珜O貞子一行人走到一個叫做良的地方時，發(fā)生了意外。

公孫貞子突然去世。

主使死亡了，吳國人奉勸副使干脆掉頭回陳國吧！

副使斷然拒絕。理由有兩條：一是我們是國君的使者，君子不能有辱使命；二是禮儀上講，待死如待生，不能因為公孫貞子死亡就忽視了他，這樣做有失外交禮儀。

吳國人無言以對，只有讓副使抬尸進(jìn)城。

這真是千古奇聞。

這個牛氣的副使名字叫芋尹蓋。

副使尚能如此賢良，司城貞子的德行可見一斑。據(jù)說，他在當(dāng)宋國大夫期間，全國無不稱贊其賢良。

二

孔子并沒有在宋國停留過，只是從衛(wèi)國離開的時候經(jīng)過了宋。

近人史學(xué)家錢穆考證的結(jié)論是——孔子的確從宋國經(jīng)過過。

孔子對宋沒有好感，可沒有好感到哪種程度？據(jù)說是躲著走。

按照現(xiàn)在的話說，就是易容?？鬃舆^宋時是微服。

心氣這么高的大圣人，寧愿穿著便服委屈自己，可見其對宋國的厭惡。

宋國的司馬桓魋特別不喜歡孔子，見孔子領(lǐng)著一群學(xué)生在大樹下習(xí)禮研學(xué)，一怒之下把樹砍掉了。

孔子見此人如此野蠻，躲而避之。

由此，孟子說孔子對宋沒有好感，不會在宋停留。

沒有在宋停留，何來在宦官家住過一說？孟子舉了另外一個例子：孔子在衛(wèi)國的時候，衛(wèi)靈公的寵臣彌子瑕和孔子的弟子子路是親戚，什么親戚呢？原來子路的媳婦和彌子瑕的媳婦是姐妹倆。

彌子瑕曾暗示孔子，“你要是住我家的話，我保舉你會受到衛(wèi)靈公的重用。”可孔子不愿意，就一直住在顏仇由家。

孔子住誰家，誰必須是君子。司城貞子是個君子，所以，孔子住他家。

三

孔子在司城貞子家住幾年呢？

三四年。

關(guān)于孔子來過陳國幾次，版本不一。有人說四次，有人說兩次。

說四次的依據(jù)是孔子四次離開衛(wèi)國要來陳國，說兩次的依據(jù)是孔子四次要來，但其中有兩次并沒有真正來到。

其中一次因為宋司馬桓魋的責(zé)難，孔子又返回到了衛(wèi)國。

盡管孔子當(dāng)著學(xué)生的面說了一句很牛氣的話：“老天既然將德行加在我身上，他區(qū)區(qū)一個宋朝司馬能將我怎樣？”但孔子的內(nèi)心還是有所審慎，除了微服過宋之外，干脆返回到衛(wèi)國去。

關(guān)于孔子第一次去陳國是哪年，版本也很多。有人說是在公元前494年，有人說在公元前495年。

不管哪一年，可以肯定的是，孔子第一次來時，停留的時間不長，應(yīng)該是不足一年。

這一段時間，司城貞子沒有收房租。

孔子第二次來，遵從錢穆的考證，應(yīng)該是在衛(wèi)靈公去世那年，孔子離開衛(wèi)國來陳國的。

衛(wèi)靈公去世是公元前493年，去世時節(jié)是四月，十月埋葬。

錢穆認(rèn)為，孔子離開衛(wèi)國的時間是在魯哀公二年之后。

魯哀公二年，是公元前493年。也就是說，孔子可能是在參加完衛(wèi)靈公的葬禮后才去陳國的。死，葬之以禮物，祭之以禮，本身就是孔子信奉的禮儀。

這一次，孔子在陳國居住的時間很長，有三年之多，直到吳國攻打陳國，為躲避戰(zhàn)禍才離開。

這三年，司城貞子依然沒有收房租。

當(dāng)然，收房租之說是調(diào)侃，那個時期，是沒有租房概念的。

孔子離開陳國，往蔡國去，因為戰(zhàn)爭原因，致使其路途困頓，徒弟們都餓跑了。

當(dāng)然，孔子依然怡然自得，每天撫琴彈唱，領(lǐng)著剩下的學(xué)生們讀書。這一軼事被后人稱之為弦歌不絕。

今天的淮陽，依然保存有對這一事件的紀(jì)念物，其名為弦歌臺。

如果是現(xiàn)在，可以發(fā)信息，可那個時候沒有手機，孔子沒法給司城貞子發(fā)求救微信。

四

儒家經(jīng)典中，無論是《論語》《孔子家語》，還是《禮記》《孟子》，識人察人之技巧，記載很多。

何況是孔子。

今人常說，從你身邊的朋友就可以看出你的人品，以孔子擇居而評析司城貞子，亦是如此。

參考文獻(xiàn)：

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6.《潛夫論》，王苻著，馬世年譯注，中華書局，2018年1月出版，卷第九——志氏姓第三十五。