□黃獻(xiàn)

開(kāi)欄的話

在周口這片土地上，有很多歷史人物，他們或做官、或講學(xué)、或游寓，他們的熱情、才智、德行深深化育過(guò)這片土地。時(shí)至今日，這片土地上依然流傳著他們的經(jīng)典故事。

立足今日周口版圖在歷史上的轄域，以“仁義禮智信忠孝勇節(jié)寬恕誠(chéng)儉”之君子德行框架，考證與還原他們與周口的交融，描繪他們?cè)谥芸诘赜蛏系牡赖禄龍?chǎng)景，使今天的周口人民感悟他們的道德力量和精神滋養(yǎng)，是作者創(chuàng)作“文脈周口”系列文章之初心。

創(chuàng)作過(guò)程是繁瑣的。有些人物在歷史典籍中只有只言片語(yǔ)，歷史文獻(xiàn)也需要資料互證，這每篇文章背后都有詳細(xì)的參考文獻(xiàn)索引，以供大家進(jìn)行查找。寫(xiě)法上，作者采用的是通俗化語(yǔ)言，盡力以當(dāng)下較容易接受的風(fēng)格去敘述，以增加與讀者的親近感。

作為周口人，我們生于這片土地、成長(zhǎng)于這片土地，從歷史文獻(xiàn)中看到先賢的身影，如同看到家族長(zhǎng)輩；感悟他們的事跡，如同在他們身邊受業(yè)而得以教化；聆聽(tīng)他們的言論，如同傾聽(tīng)家族先輩們的淳淳叮囑，使自己的德行得以匡正；學(xué)習(xí)他們的志向追求，使自己有所崇高。

我們熱愛(ài)這片土地，熱愛(ài)為這片土地貢獻(xiàn)過(guò)精神力量的人。為此，本報(bào)即日起開(kāi)設(shè)“文脈周口”專(zhuān)欄，讓人們從先賢身上感悟他們的道德魅力，不斷完善提高自己的道德品行，為傾力打造“道德名城，魅力周口”，為周口全面高質(zhì)量發(fā)展，貢獻(xiàn)力量。

假如讓你三天不吃飯，別人給你美味佳肴，你會(huì)接受嗎？

估計(jì)很多人都會(huì)接受，但陳仲子就不接受。

陳仲子是齊國(guó)人，在齊國(guó)姓田，史書(shū)上又稱(chēng)其為田仲子，因?yàn)樗淖嫦葋?lái)自陳國(guó)，所以亦稱(chēng)陳仲子。

陳仲子和孟子是同時(shí)代人。

孟子在齊國(guó)做官的時(shí)候，稱(chēng)其為齊國(guó)的大賢人。

巨擘。孟子當(dāng)時(shí)用的是這個(gè)詞。

陳仲子認(rèn)為兄長(zhǎng)的俸祿為不義之財(cái)，便拒絕食用兄長(zhǎng)的食物，也拒絕居住兄長(zhǎng)的房屋，一個(gè)人居住在於陵，三天沒(méi)飯吃，餓得耳朵失去了聽(tīng)覺(jué)，眼睛也看不見(jiàn)了，從井沿邊摸到一個(gè)被蟲(chóng)子啃掉一大半的李子，吃后耳朵恢復(fù)了聽(tīng)覺(jué)，眼睛也恢復(fù)了視力。為此，齊國(guó)人都贊揚(yáng)陳仲子的廉潔精神。

陳仲子的廉潔是有著家族基因的，這需要從他的始祖陳完說(shuō)起。

一

陳完本是陳國(guó)君主的太子黨，毫無(wú)折扣的官二代。

但是，他為什么跑到齊國(guó)了呢？

這需要提及一個(gè)人：御寇。

御寇是陳國(guó)國(guó)君陳宣公的太子。掌握朝政二十余年的陳宣公愛(ài)上了一個(gè)美人，這個(gè)美人給他生了一個(gè)兒子。

“讓咱們的寶貝兒子繼承你的君主之位吧！”美人對(duì)陳宣公說(shuō)。色迷心竅的陳宣公竟然聽(tīng)了美人的話，將嫡長(zhǎng)子御寇給殺掉了。

這件事令朝野震動(dòng)。御寇的一干朋友中，陳完和他關(guān)系最好。

陳完瞬間覺(jué)得自己也難逃屠手，連夜帶著顓孫逃到齊國(guó)。

以國(guó)為姓，從此以陳姓開(kāi)始生活。陳完是第一個(gè)以陳為姓氏的人。

陳完的后人為感謝齊國(guó)君主給予田地以生活，就改姓為田。

田，作為姓氏從此出現(xiàn)在華夏大地上。

陳完、田完，陳仲子、田仲子，一個(gè)人都是兩個(gè)名字。陳田一家，也由此而來(lái)。

二

陳完是陳宣公的侄子。

從陳桓公到陳宣公，之間隔著陳陀、陳厲公、陳莊公三人，他們之間的更替充滿了狗血?jiǎng)∏椤?/p>

當(dāng)然，陳厲公、陳莊公、陳宣公，他們是兄弟仨，繼位之糾紛，相對(duì)還平靜些。

陳桓公去世前離家出走一個(gè)多月，朝政大亂，他的弟弟陳陀趁機(jī)殺掉陳桓公的大兒子免，自立為陳國(guó)君主。

大兒子免被殺掉后，免的三個(gè)弟弟自然不甘罷休。

他的大弟弟叫躍，躍的外婆家在蔡國(guó)，蔡國(guó)看陳國(guó)如此混亂，就有意幫助躍殺掉陳陀，讓躍繼位。

關(guān)于陳陀的死亡有兩個(gè)版本。

《史記》記載的是，在躍的計(jì)謀下，蔡人用美女引誘陳陀，然后趁機(jī)殺死。另外一個(gè)版本來(lái)自于《春秋榖梁傳》，該書(shū)記載的情節(jié)是陳陀在蔡國(guó)打獵，因?yàn)楂C物與當(dāng)?shù)乩习傩瞻l(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，被當(dāng)?shù)乩习傩丈錃ⅰ?/p>

這兩個(gè)版本僅僅是死亡誘因不同，共同處是陳陀死在蔡國(guó)，陳陀是被蔡國(guó)人殺死的。

陳陀的死，被孔子鄙視?？鬃釉凇洞呵铩分袑?duì)“陀”字的解釋是：滅絕。意思是說(shuō)，陳陀這種人的品德會(huì)滅國(guó)。陳陀到底是哪種德性？按照現(xiàn)在的說(shuō)法是下賤至極。

陳陀娶蔡女為妻，蔡女在蔡國(guó)有情人，經(jīng)?；夭虈?guó)和情人約會(huì)，而陳陀也跟著去，一起鬼混。

置自己國(guó)家人民的生死于不顧，在異國(guó)他鄉(xiāng)下賤到無(wú)以復(fù)加的地步，他不死，天理不容。

反過(guò)來(lái)想，如果陳陀賢明治世，公子躍估計(jì)也難以有下手的機(jī)會(huì)。

躍，就是陳厲公，陳完的生父，陳宣公的親哥哥。

三

陳完投奔到齊國(guó)時(shí)，齊國(guó)在位的是齊桓公。

齊桓公已經(jīng)在位十四年，在管仲輔助下，已經(jīng)同諸侯會(huì)盟了好幾次，霸主之形逐漸顯露。

齊桓公早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)陳完的賢良，愛(ài)惜人才的他對(duì)陳完的到來(lái)是持歡迎態(tài)度的。

首次見(jiàn)面，齊桓公拿出了足夠的誠(chéng)意，要拜陳完為卿。

這可是個(gè)大官職。

可沒(méi)想到的是，陳完死不接受。

陳完給出的理由是自己只是一個(gè)流浪漢，無(wú)德無(wú)才更無(wú)功，接受這么大的官職，等于推自己走上死路。

陳完說(shuō)得對(duì)。以流浪身份獲得卿之高位，會(huì)遭到齊國(guó)大夫們的嫉妒，但齊桓公不許他拒絕，命令陳完必須接受一個(gè)官位。

沒(méi)辦法，陳完只好接受了“工正”這么一個(gè)小職位。

知人者智，自知者明。從這件事上可以看出陳完是一個(gè)懂得審時(shí)度勢(shì)，有自知之明的智者。

孟子曾說(shuō)過(guò)，如果因?yàn)樯畋仨氉龉?，那就做小官。什么是小官？守城門(mén)的、打更的、為人放牧的、在倉(cāng)庫(kù)當(dāng)會(huì)計(jì)的，都是小官。

陳完應(yīng)該就是這么想的。

身無(wú)分文的陳完到齊國(guó)需要生活，當(dāng)官的目的只是為了賺取生活費(fèi)，所以不接受卿之職，更愿意成為工正之流。

這種淡泊名利的心態(tài)，讓齊桓公刮目相看。

四

齊桓公經(jīng)常找陳完喝酒。

有一次，一直喝到天即將黑。齊桓公命人掌燈，陳完卻制止了。“八小時(shí)之內(nèi)陪您，那是我的工作義務(wù)，八小時(shí)之外的時(shí)間，對(duì)不起，恕不相陪，我該回家了?！饼R桓公驚詫不已，說(shuō)：“別那么擰巴，要是換作他人，我還懶得同他喝呢！”

陳完又說(shuō)：“陪君主喝酒，已經(jīng)完成了喝酒的禮儀，適可而止，不過(guò)度，這是做臣子的義；君主已經(jīng)賜酒給臣子，已經(jīng)完成禮賓的禮儀，適可而止，這是做君主的仁?！?/p>

說(shuō)得齊桓公無(wú)言以對(duì)，但因此齊桓公對(duì)陳完的敬佩又增加了一分。

知止而止，是圣人之表現(xiàn)。孟子曾經(jīng)夸贊孔子知止而止。

知止而止能練就一顆淡然之心。

陳仲子不食不義之食，不居不義之屋，恪守廉潔之操守，應(yīng)該源自于此。

五

陳完在齊國(guó)廣受贊譽(yù)。

這么牛氣的人，出生時(shí)自然會(huì)有征兆。

在典籍中關(guān)于陳完記載有兩次占卜事例，這兩次事例，成為后人研究《周易》的重要參考資料。

陳完年幼時(shí)，周天子的太史官來(lái)到陳國(guó)，陳完的父親陳厲公曾邀請(qǐng)?zhí)饭贋殛愅晁懔艘回浴?/p>

占卜占的卦象是觀卦。變爻在六四，觀卦爻變成否卦，對(duì)應(yīng)的爻辭是：觀國(guó)之光，利用賓于王。

不懂《周易》的人，是看不懂這句話的，只需要知道太史官給陳完占卜的結(jié)果是這小子將來(lái)要跑到齊國(guó)去。

陳完后來(lái)果真跑到了齊國(guó)。

太史官算卦之準(zhǔn)，幾千年來(lái)一直受到后人仰慕。

其實(shí)，更準(zhǔn)的是懿氏的占卜。齊國(guó)大夫懿氏想將女兒許配給陳完，就讓妻子也占卜了一卦。

卜的卦辭很押韻，總共四句：

鳳凰于飛，和鳴鏘鏘；

有媯之后，將育于姜；

五世其昌，并于正卿；

八世之后，莫之與京。

這是什么意思呢？意思是這個(gè)婚姻非常順利，陳完這個(gè)家族將來(lái)要弄大事，他的五代玄孫將成為大臣之首，他的八代玄孫將成為國(guó)家的掌舵人。

事實(shí)證明果真如此。陳完的后人田常取代齊國(guó)君主自立為君，歷史上稱(chēng)之為“田氏代齊”。

試想一下，現(xiàn)在若是有人算卦算這么準(zhǔn)，那算一卦得收多少錢(qián)？

六

從田氏代齊可以看出陳完后繼有賢良。

能夠成為君主的，沒(méi)有一個(gè)是笨鳥(niǎo)。

從陳仲子的廉潔之風(fēng)可以看出陳完家族的家風(fēng)有所傳承。

子貢曾經(jīng)問(wèn)孔子：“老師，貧窮時(shí)不諂媚，富裕時(shí)不驕傲，你覺(jué)得這種操守如何？”

孔子回答說(shuō)：“還可以，但不如貧窮時(shí)固貧守道，富裕時(shí)愛(ài)好禮儀?！?/p>

陳完在困頓之時(shí)不貪名利之利益，能夠守住自己的淡泊之心，實(shí)為君子之操守。

窮困時(shí)尚能不失氣節(jié)，這樣的人，給予再多的贊美都不為過(guò)。

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