2024年08月16日
第03版:社科理論 PDF版

推動道德價值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 (以社科理論助推周口高質(zhì)量發(fā)展)

陳大明

《道德價值觀在周口的形成、傳承與影響》獲準(zhǔn)立項后,課題組隨即分配了任務(wù),明確了各自研究方向,確定了進(jìn)一步深入研究自伏羲開其端、至老子集大成的道德價值觀,把著力點放在梳理道德價值觀的形成、傳承與影響3個方面,努力實現(xiàn)道德價值觀在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

首先,探討了道德價值觀的產(chǎn)生與形成。明確提出有一個遙遠(yuǎn)而真實的伏羲時代,要提升對中華民族百萬年人類史、一萬年文化史、五千多年文明史的歷史文化自信,旗幟鮮明地反對來自國內(nèi)和國外的歷史虛無主義。深刻揭示“一畫開天”是伏羲進(jìn)行的最早的道德價值創(chuàng)造,他始創(chuàng)的八卦,指出以應(yīng)變的方式順天利人是人類發(fā)展的大道和根本的道德價值取向。伏羲“卦道演德”標(biāo)志著道德價值觀的最終形成,這是中華先民在精神世界里第一次獲得理性自覺,也是一種極為珍貴的文化精神自覺。

其次,研究了道德價值觀的綜合與大成。老子接續(xù)重建了“道”“德”范疇。表現(xiàn)為對宇宙誕生理論、陰陽互根理論、化生理論、天人合一理論的綜合繼承。老子揭示了“道”“德”范疇的深刻內(nèi)涵。在《道德經(jīng)》中,老子系統(tǒng)闡釋了“道”是似無而實有的存在,是宇宙的本體、本原,“道”是客觀規(guī)律,“道”是天人合一觀,“道”是道德境界?!暗隆笔堑赖聝r值觀與“道”相對應(yīng)的重要范疇。老子指出了道德價值觀的基本取向:天道自然,堅持道法自然、天人合一的生態(tài)價值取向;人道守中,堅持致虛守靜、謙下貴柔的人生價值??;治道無為,堅持無為而無不為、以百姓心為心的治理價值取向。

再次,揭示了道德價值觀的傳承與影響。主要立足于周口鹿邑的歷史文化底蘊與遺存,經(jīng)多次實地調(diào)查研究、走訪座談、查閱資料,概括出了道德價值觀在周口5個方面的傳承與影響:一是不絕如縷的學(xué)理延續(xù);二是道德取向的示范引領(lǐng);三是利民報國的大義擔(dān)當(dāng);四是道德價值觀的創(chuàng)造創(chuàng)新;五是彪炳千秋的普適文化。

通過一年來對這一課題的研究探討,筆者深感周口歷史文化底蘊異常厚重,在中華民族一萬年文化史、五千多年文明史的歷程中,曾經(jīng)發(fā)揮了非常重要且關(guān)鍵的積極作用。從某種意義上甚至可以說,華夏文化的起源、中華文明的肇始,就在古陳國這方不同凡響、博大精深、人杰地靈的熱土上。

要進(jìn)一步唱響“道德名城、魅力周口”歷史文化口號,持續(xù)發(fā)力,將其打造成周口獨樹一幟的歷史文化標(biāo)識。圍繞文旅融合發(fā)展,突出抓好太昊陵、老子故里等旅游景區(qū)建設(shè),要加大對伏羲文化、老子文化的傳承弘揚力度。同時,抓好相關(guān)文化旅游景區(qū)配套設(shè)施的建設(shè),由點及面,協(xié)調(diào)發(fā)展。

要進(jìn)一步發(fā)揮老子研究院作用。與國家級社科研究機(jī)構(gòu)、知名高校聯(lián)合開展道德價值觀、道德文明創(chuàng)造,伏羲、老子生平行跡課題研究,推出一批富有伏羲定都地、老子出生地特色的、令人信服的研究成果。

要持續(xù)打造“三皇文化之鄉(xiāng)”“中國老子文化之鄉(xiāng)”國家級文化品牌。發(fā)揮中國老子文化研究中心、三皇文化研究基地的作用,凝聚民間專家、民間藝人的傳承弘揚力量,與高層次的學(xué)術(shù)研究相呼應(yīng)。同時,持續(xù)舉辦伏羲文化論壇、老子元典文化論壇和太昊陵朝祖廟會、老子生日廟會、老子祭拜大典,以節(jié)會形式,活化道德價值觀的基本內(nèi)容,創(chuàng)新道德價值觀的傳承形式,充實和豐富廣大城鄉(xiāng)居民精神家園。

要探索建立城鄉(xiāng)居民喜聞樂見的文化傳播傳承話語體系,讓伏羲文化、老子文化以通俗易懂、明白曉暢的語言進(jìn)入尋常百姓家,真正入耳、入腦、入心,轉(zhuǎn)化為人民群眾日用而不知、尊道貴德的實際行動。同時,要注重發(fā)揮新興媒體作用,著力在青年一代中普及伏羲文化、老子文化,對他們進(jìn)行道德價值觀、道德文明取向的引領(lǐng),引導(dǎo)他們自覺汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,扣好人生的第一??圩?。

周口作為道德價值觀的起源地,曾經(jīng)為中華文明和全人類奉獻(xiàn)過思想巨子和文化資源。作為伏羲、老子的后來人和伏羲文化、老子文化的守護(hù)者、傳承人,我們應(yīng)該義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起守護(hù)傳承重任。在今后的歲月里,我們要繼續(xù)深入研究并自覺踐行道德價值觀,合力推進(jìn)作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心構(gòu)成的伏羲文化、老子文化在新時代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,努力實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義基本原理的“第二個結(jié)合”。以深厚的家國情懷、深沉的歷史意識,當(dāng)好伏羲文化、老子文化的守護(hù)人、傳承人、傳播人,為構(gòu)建人類命運共同體,建設(shè)各美其美、美人之美、美美與共的美好世界作出新的貢獻(xiàn)。

(作者單位:老子研究院中國老子文化研究中心)

2024-08-16 陳大明 1 1 周口日報 content_248531.html 1 推動道德價值觀創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展 (以社科理論助推周口高質(zhì)量發(fā)展) /enpproperty-->
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