2024年03月08日
第03版:社科理論 PDF版

堅(jiān)持“兩創(chuàng)” 賡續(xù)文脈

李曉英

習(xí)近平總書記對宣傳思想文化工作作出重要指示,明確提出要“著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展”。在這一重要指示精神指引下,社會(huì)各界正在努力將其變?yōu)楝F(xiàn)實(shí):傳統(tǒng)節(jié)日熱、漢服熱持續(xù)升溫,彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的文藝作品屢屢“出圈”,數(shù)字技術(shù)融通傳統(tǒng)與現(xiàn)代……中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展逐漸走向深入。

思想理論或?qū)W術(shù)上的“兩創(chuàng)”。中華民族有五千多年的文明史,這是不斷思考、不斷創(chuàng)新的歷史。以《道德經(jīng)》為例,從古至今,《道德經(jīng)》注釋有千余種,被稱為“萬經(jīng)之王”和“眾經(jīng)之首”,是中國古書中注釋最多的書之一。在對《道德經(jīng)》和其他經(jīng)典文獻(xiàn)的整理和理論闡發(fā)過程中,既要尊重原典,又要與時(shí)俱進(jìn)。

實(shí)踐上的“兩創(chuàng)”。要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入社會(huì)生活,讓人們在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。對歷史遺產(chǎn)和傳統(tǒng)的傳承,與所處的時(shí)代緊密聯(lián)系,并根據(jù)當(dāng)時(shí)之變不斷融合。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,正是通過不斷地傳承和創(chuàng)新,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才歷久彌新、經(jīng)久不衰。

特別強(qiáng)調(diào)的是,借助飛速發(fā)展的信息技術(shù),中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播渠道進(jìn)一步拓展,尤其是加強(qiáng)了互動(dòng)性和沉浸式體驗(yàn),對于助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及和創(chuàng)新發(fā)展,往往會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。

文化關(guān)乎國本、國運(yùn),守護(hù)好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的歷史責(zé)任和神圣使命。新時(shí)代中國實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍,需要從文化中尋找深沉而持久的力量。

《周易》對中國文化的影響非常大,這種影響主要集中在三個(gè)方面,分別是思維方式、語言和審美。陰陽代表了宇宙中兩種相對的、互補(bǔ)的力量或?qū)傩浴?4卦384爻是由不同陰陽關(guān)系組成的,此消彼長,萬物由此而生?!白儭笔恰吨芤住分幸粋€(gè)非常重要的思想觀念,“窮則變,變則通,通則久”是由“變”這一精神引申出來的,事物發(fā)展到極點(diǎn)就會(huì)發(fā)生改變。

我們要對傳統(tǒng)經(jīng)典中的這些優(yōu)秀成分予以保存、保持和保留,堅(jiān)持古為今用、推陳出新,不斷賦予傳統(tǒng)文化以新的時(shí)代內(nèi)涵,進(jìn)一步繁榮發(fā)展社會(huì)主義文化,為人民提供更多更好的精神食糧。

文明的根本轉(zhuǎn)型是文化的轉(zhuǎn)型;文明的真正新生是文化的新生。要在馬克思主義指導(dǎo)下,立足文化主體性,堅(jiān)守中華文化精髓,在不同領(lǐng)域內(nèi)探索創(chuàng)新形式。

要推動(dòng)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)學(xué)術(shù)的時(shí)代化、體系化和社會(huì)科學(xué)化。要通過對包括儒學(xué)在內(nèi)的傳統(tǒng)文化及其價(jià)值理念進(jìn)行社會(huì)科學(xué)化冶煉而實(shí)現(xiàn)它的現(xiàn)代化,使之融入中國自主知識(shí)體系的構(gòu)建,進(jìn)而指導(dǎo)中國式現(xiàn)代化實(shí)踐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重在“優(yōu)秀”,是在中華民族歷史進(jìn)程中,經(jīng)過時(shí)間檢驗(yàn)、仍被世人傳承、具有積極意義的思想文化。

要促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念。傳統(tǒng)文化中的“仁愛”“信義”“和平”等理念,經(jīng)過社會(huì)科學(xué)化冶煉仍具有其獨(dú)特價(jià)值?!叭蕫邸笔菍σ匀藶楸镜膬r(jià)值取向的尊重,強(qiáng)調(diào)仁的情感性的思想和取向,教會(huì)人們學(xué)會(huì)理解、同情、關(guān)心他人?!靶帕x”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值取向和重要范疇。從中華倫理道德的發(fā)展流變來看,“信義”二字貫穿其中,成為中國倫理道德價(jià)值體系中最核心的因素?!昂推健彼枷氲纳詈駛鹘y(tǒng)體現(xiàn)在中國地緣環(huán)境、生產(chǎn)方式、思想文化等層面。中國將堅(jiān)持和平發(fā)展道路、堅(jiān)持互利共贏開放戰(zhàn)略和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體三大政策理念寫入憲法序言,就是要推動(dòng)傳統(tǒng)和平理念與時(shí)代相結(jié)合,形成一個(gè)與傳統(tǒng)文化可對接、與中國道路相匹配的價(jià)值生活方式。

要踐行全球文明倡議,在文明交流互鑒中開創(chuàng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展新局面。要秉持開放的心態(tài),真正理解和尊重其他文化,以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越,共同應(yīng)對各種全球性挑戰(zhàn),不斷增強(qiáng)文明交流互鑒的實(shí)效性。

(作者單位:周口師范學(xué)院)

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