芭蕉，佛家稱之為樹(shù)，可借其參悟禪機(jī)，有性空之意。

“心知禪定處，石室對(duì)芭蕉”，吾畫(huà)花木草石，常有此物相伴。若論清幽秀雅，蕉不比蘭竹，若論凌寒傲骨，蕉不比菊梅，但若論大氣樸茂，此四君子當(dāng)遜蕉。霜來(lái)碧妝七分淡，兩三疏篁翠色補(bǔ)。濃淡相宜，疏密互生，芭蕉湖石，剛?cè)嵝阕?，此陰?yáng)相和之美，乃法自天然也。

芭蕉發(fā)于春、榮于夏、殘于秋，至冬而翠色殆盡，獨(dú)留枯衣，然其根不死，得以年年復(fù)生。其干挺拔向上，身姿舒秀；其葉疏朗寬闊，筋脈清晰而極富曲線之美，世間草木之葉，無(wú)有大過(guò)此者；其色青翠欲滴，經(jīng)風(fēng)雨而殘破，邊露熟赭之色，十分入畫(huà)，且絕無(wú)半點(diǎn)甜俗之氣。前人李益詩(shī)句：“無(wú)事將心寄柳條，等閑書(shū)字滿芭蕉。”碩大的蕉葉，不但成為古時(shí)文人隨意揮灑、寄予閑情的工具，更是成就一代草圣——書(shū)壇大師懷素僧。以天地為室廬，以萬(wàn)物為浮塵，追求幽人風(fēng)致、曠世情懷的文人高士，常于林園蕉蔭處，或操琴對(duì)弈，或煮茶品酒，或讀書(shū)論道，或研墨抄經(jīng)，或雅聚閑聊，或納涼入夢(mèng)，其人生愜意，自然而神暢也！今雖物阜繁華，而在精神境界里，充滿風(fēng)雅詩(shī)意，魅力獨(dú)具的傳統(tǒng)文化，正漸行漸遠(yuǎn)，令人不無(wú)遺憾！

“骨相玲瓏透八窗，花頭倒掛紫荷香。繞身無(wú)數(shù)青羅扇，風(fēng)不來(lái)時(shí)也不涼?！泵孔x宋人楊萬(wàn)里的這首《詠芭蕉》詩(shī)句，便被其一派悠然自得、閑適飄逸的生活狀態(tài)所感染，回首自顧，只能羨慕而已。

若具愛(ài)心情懷，人與自然萬(wàn)物皆可為友。芭蕉開(kāi)花即逝，苔蘚種痕千年，世間之物生滅隆晉、冷暖枯榮，花開(kāi)花落、月圓月缺，皆順其自然罷了，切莫自尋煩惱，徒生哀憐、惆悵之緒。

水流有向，云行無(wú)定，四時(shí)風(fēng)雨，不約而至。臨窗聽(tīng)蕉，嘈雜聲寒，今人夜深難寐，若出行之人必生思鄉(xiāng)之情，孤寂傷感處，何人與訴！在古人看來(lái)可抵萬(wàn)金的家書(shū)，雖遠(yuǎn)不及當(dāng)代通訊之快捷，但那份筆下娓娓傾訴的情感，誰(shuí)說(shuō)不是人世間最真摯、最美妙、最動(dòng)聽(tīng)的心曲。那種古典的溫馨和浪漫，至今已難覓其蹤了。人生如宴，聚散常有，唯情義不可忘卻。閑暇之時(shí)，佳節(jié)之際，來(lái)函也好，來(lái)電也罷，一句問(wèn)候、一份祝福皆可動(dòng)人，那種令人無(wú)法言喻的精神享受才是無(wú)價(jià)的。

入夏，暑氣漸升，窗外郁郁蔥蔥，碩大的蕉葉張開(kāi)，猶如數(shù)把碧紗羅扇，一絲清涼襲過(guò)，頓生快意。③22