鄉(xiāng)愁是老家小院婆娑的樹(shù)影，是家門(mén)口那一棵歪棗樹(shù)，是村口彎彎的小河，是傍晚時(shí)分的裊裊炊煙，是代代相傳的家風(fēng)故事……中國(guó)是一個(gè)具有濃厚“根文化”情結(jié)的國(guó)家，鄉(xiāng)愁從來(lái)都是我們心底難以抹去的情懷。不論你走多遠(yuǎn)，那絲絲縷縷的鄉(xiāng)愁總會(huì)伴隨著你。在實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)程中，把鄉(xiāng)愁變成獨(dú)特的文化符號(hào)、飽含深情的“精神燈塔”，變成看得見(jiàn)、摸得著的具體表達(dá)，這是鄉(xiāng)村振興的“魂”之所在。

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，鄲城縣每年有30多萬(wàn)人外出務(wù)工，大家雖然工作生活在城市，但內(nèi)心深處難以忘懷“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”的恬淡生活意境。恰恰是隨著城鎮(zhèn)化建設(shè)的推進(jìn)，傳統(tǒng)農(nóng)村“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的景象正在快速消退，地處偏遠(yuǎn)的農(nóng)村漸漸變成“空心村”，傳統(tǒng)村落里留守的多是老人和兒童，房屋空置率比較高。

實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，建設(shè)美麗家園，鄉(xiāng)村的文化傳承尤其重要，這是歷代農(nóng)村人骨子里的集體記憶，凝聚著人們對(duì)故鄉(xiāng)人情、風(fēng)俗、建筑、山水、老物件的回憶，包含著豐富的地方歷史人文信息。人們身體離開(kāi)了鄉(xiāng)村，但精神沒(méi)有離開(kāi)鄉(xiāng)村，就是因?yàn)猷l(xiāng)愁而魂?duì)繅?mèng)縈著那山那水那鄉(xiāng)音。近些年，鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)雖然逐步提升，但也存在一些問(wèn)題，比如存在一張圖紙、一哄而上、千村一面的現(xiàn)象，同類(lèi)型、同質(zhì)化的現(xiàn)象太多，缺少本土特色；有的地方看到別人徽派好看，就一味地搞徽派建筑，弄得鄉(xiāng)村不倫不類(lèi)，反倒鬧得歸鄉(xiāng)的游子“找不到家”。

筆者在鄲城縣鄉(xiāng)村振興示范村走訪時(shí)發(fā)現(xiàn)，鄲城縣一些村莊在這方面做得挺好，特別是留住了鄉(xiāng)親們記憶中的鄉(xiāng)愁，可圈可點(diǎn)。例如秋渠鄉(xiāng)靳莊村，本村在外地上大學(xué)的學(xué)子利用自己墻體繪畫(huà)的特長(zhǎng)，把腦海中的鄉(xiāng)村模樣彩繪到墻體上，一筆一畫(huà)都是鄉(xiāng)情；靳莊村的鐵錠子打鐵鋪又重新“開(kāi)張”，叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)那么蚵晢拘蚜巳藗冃牡椎挠洃?。巴集鄉(xiāng)段寨村利用國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位段寨遺址的優(yōu)勢(shì)，把村莊建設(shè)得古色古香。汲水鄉(xiāng)押嶺村發(fā)揮鄉(xiāng)賢作用，弘揚(yáng)孝道文化，通過(guò)“媳婦戴紅花、婆婆接回家”活動(dòng)，激發(fā)群眾爭(zhēng)當(dāng)好媳婦、比著孝老愛(ài)親，鄉(xiāng)村文明蔚然成風(fēng)。

故然，要傳承好鄉(xiāng)村文化，就要在鄉(xiāng)村建設(shè)中注入獨(dú)特的文化標(biāo)識(shí)，突出地域的“鄉(xiāng)土化”?；忇l(xiāng)的辣椒是一個(gè)知名品牌，很多村民是做辣椒醬的高手，香椿辣椒醬吸引著外地客商，鼓起了農(nóng)民的“錢(qián)袋子”，又滿足了歸來(lái)游子尋覓鄉(xiāng)愁的心愿。白馬鎮(zhèn)刁樓村的麻糖傳承了幾百年，進(jìn)入刁樓村，石碾子、麥芽糖等鄉(xiāng)村元素映入眼簾。丁村鄉(xiāng)從樓村的中原民俗園可謂是凝聚了中華數(shù)千年的農(nóng)耕文化，耒、耜、鋤、耙、馬車(chē)、石滾、磨盤(pán)、織布機(jī)……一件件老物件都在靜靜訴說(shuō)著歷史。

留住青山綠水、風(fēng)俗民情、傳統(tǒng)節(jié)日，保護(hù)好古井老屋、小橋古樹(shù)、民間文化等，也就留住了鄉(xiāng)愁，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，化心底最深刻的記憶為鄉(xiāng)村振興的磅礴力量，進(jìn)而就能滋養(yǎng)出深厚的家國(guó)情懷。

（作者：西北工業(yè)大學(xué) 陳淞源）