2022年05月30日
第04版:專題·理論 PDF版

窮不失義 達(dá)不離道

史全領(lǐng)

“窮”和“達(dá)”,是人生的兩個境遇,為人處世要做到“窮不失義,達(dá)不離道”。這句話出自《孟子·盡心上》,意思是說,人窮的時候不喪失道德的標(biāo)準(zhǔn),而發(fā)達(dá)的時候也不可以背棄自己做人的原則。告誡人們不管生活窘迫,還是處境優(yōu)越,都要始終堅守自己信奉的原則和操守,不做背離禮義和道德法紀(jì)的事情。

道義是指道德和正義、義理,是謀事的法則,是做人的約束、規(guī)范和規(guī)矩。凡事要講究道義,做人要恪守道義。明代王重光曾為家族立下第一則成文家訓(xùn),其中提到:“所存者必皆道義之心,非道義之心,勿汝存也,制之而已矣。所行者必皆道義之事,非道義之事,勿汝行也,慎之而已矣。”要求子孫正心術(shù)、存道義之心,正行跡、行道義之事。

能做到不因境遇變遷、人生窮達(dá)而失去對道義的堅守是難能可貴的,體現(xiàn)出一個人的修養(yǎng)和操守。唐代顏真卿書學(xué)和做人均有極高修養(yǎng),他一生飽經(jīng)磨難,即使到了“舉家食粥,來已數(shù)月,今又罄竭”的地步,也不做有違道義的事情?!半m貶居遠(yuǎn)方,終身不恥”,仍念念不忘為人守心、為國守政,令人敬畏。修養(yǎng)操守高的人無論困厄或顯達(dá),都能將每件事做到行之合道,處之合義,在道義和利益之間作出正確的抉擇。林則徐赴新疆任職前,將在廣東時所譯的《四洲志》《澳門日報》《粵東奏稿》以及西方的炮船模型圖樣,全部付與魏源,并交代說:“愚兄所托著書之事,望賢弟刻意為之?!边h(yuǎn)赴邊疆前心中念念不忘的仍是國事,體現(xiàn)了其高尚操守。

“驥走崖邊須勒韁,人至官位要縛心?!备F不失義、達(dá)不離道考驗(yàn)的是定力,是檢驗(yàn)一個人是否懷有如松柏般堅定意志的試金石。心中有定見,存養(yǎng)有準(zhǔn)則,行為方能守正。通常而言,一個人有權(quán)有錢之后,如果修養(yǎng)不足就會膨脹。明代公安“三袁”兄弟高中進(jìn)士后,為防止兒子官位顯達(dá)后失去底線,母親讓他們腳穿草鞋回家報喜,以此告誡其做人要堂堂正正,為官要清正廉明。在袁氏家族眼中,道義被看作是他們?nèi)松臏?zhǔn)繩,時刻警醒自己保持定力,不因身份的改變而離道棄義。倘若定力不足,道義和規(guī)則被心中貪念打敗,一遇機(jī)會,公權(quán)就會異化為謀私的工具,唯有將公義擺心間、讓道義盈心懷,時時為公考量、事事出于公心,面對人情與原則、個人利益與黨的利益的諸多選擇時,保持高度政治定力,做到大公無私、公私分明,坦蕩做人、謹(jǐn)慎用權(quán),才能真正成為一個光明正大、堂堂正正的人。

“窮不失義”“窮則獨(dú)善其身”,只有以自身的德才經(jīng)邦濟(jì)世,造福于天下人民,才能實(shí)現(xiàn)真正的顯達(dá)?!斑_(dá)不離道”“達(dá)則兼濟(jì)天下”,顯達(dá)時不背離道德,不忘初心,方可兼濟(jì)天下。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部既要有窮能立志、達(dá)能克己的修養(yǎng)操守,又要有抵制邪氣誘惑、堅守正氣的強(qiáng)大定力,更要有主動行義、自覺守道的意愿和行動。要始終把人生的道義與對國家社會的責(zé)任放在首位,以忠誠之心堅定黨的信仰,以赤誠之心踐行黨的宗旨,以敬畏之心對待手中的權(quán)力,以感恩之心尊重人民群眾,才能夠行穩(wěn)致遠(yuǎn),真正做到無愧于百姓、無愧于國家。

2022-05-30 史全領(lǐng) 1 1 周口日報 content_168344.html 1 窮不失義 達(dá)不離道 /enpproperty-->
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