王樂(lè)樂(lè)

田家少閑月，五月人倍忙。在這個(gè)豐收的季節(jié)，當(dāng)我們穿越時(shí)間隧道，巡視歷史現(xiàn)場(chǎng)，追憶那段激情燃燒的歲月，一路走來(lái)，我看到了人們對(duì)社會(huì)價(jià)值的根本看法和態(tài)度，它深深影響著人們的思想觀念和價(jià)值取向，引領(lǐng)著社會(huì)的發(fā)展方向。它是社會(huì)主義中國(guó)的精神旗幟，引領(lǐng)著我們奮勇前行。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。24字的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值要求，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值要求，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是公民層面的價(jià)值要求。這個(gè)概括，實(shí)際上回答了我們要建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問(wèn)題。

改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的變化。我們進(jìn)入了一個(gè)經(jīng)濟(jì)大發(fā)展、社會(huì)大變革、生活大變化的時(shí)代，也進(jìn)入了一個(gè)思想大活躍、觀念大碰撞。文化大交融的時(shí)代，多種矛盾交織，多種思潮涌動(dòng)，多種信仰并存。馬克思說(shuō)過(guò)，我們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無(wú)窮無(wú)盡的豐富寶藏，我們并不要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香。思想理論領(lǐng)域當(dāng)然也是這樣。學(xué)術(shù)越發(fā)展，思想越活躍，思想理論領(lǐng)域就越會(huì)呈現(xiàn)一派生氣勃勃的繁榮景象。

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)思想一經(jīng)確立，行動(dòng)之花就會(huì)燦爛開(kāi)放，絢麗多姿。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟引領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想如一輪光芒四射的太陽(yáng)，凝聚人心，激發(fā)能量。

國(guó)家富強(qiáng)，民族復(fù)興，最終要體現(xiàn)在千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭都幸福美滿上，體現(xiàn)在億萬(wàn)人民生活不斷改善上。千家萬(wàn)戶都好，國(guó)家才能好，民族才能好。中國(guó)現(xiàn)已實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，取得現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下9899萬(wàn)農(nóng)村貧困人口全部脫貧的偉大成就，中國(guó)歷史性地解決了絕對(duì)貧困問(wèn)題，對(duì)中華民族、對(duì)人類(lèi)都具有重大歷史意義。終結(jié)了中國(guó)絕對(duì)貧困的歷史。在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史發(fā)展中，貧困始終是困擾中華民族的重要問(wèn)題。一部中國(guó)史，就是一部中華民族同貧困作斗爭(zhēng)的歷史?！胺蚴┡c貧困者，此世之所謂仁義”“大道之行也，天下為公”等，都深刻體現(xiàn)著中華民族擺脫貧困的追求與夢(mèng)想，但這個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前的歷史上從來(lái)都沒(méi)能實(shí)現(xiàn)過(guò)。

每個(gè)走向復(fù)興的民族，都離不開(kāi)價(jià)值追求的指引;每段砥礪奮進(jìn)的征程，都必定有精神力量的支撐。這種追求，雖百折而不撓;這種力量，“最持久最深沉”。正如習(xí)近平總書(shū)記所言:“人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。”為國(guó)家立心，為民族鑄魂。十八大以來(lái)，黨中央大力推進(jìn)、持續(xù)深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)，“在人的心靈里搞建設(shè)”，久久為功，馳而不息。

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟引領(lǐng)下,以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神像不竭的源泉滋養(yǎng)著民族的生命力、凝聚力和創(chuàng)造力。

胡錦濤爺爺在提出“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“在我們的社會(huì)主義社會(huì)里，是非、善惡、美丑的界限絕對(duì)不能混淆，堅(jiān)持什么、反對(duì)什么，倡導(dǎo)什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明?！闭f(shuō)到這里，想起一位普普通通的教師馮開(kāi)業(yè)老師，他不顧自己已經(jīng)80高齡，仍然堅(jiān)持義務(wù)輔導(dǎo)學(xué)生;他不顧自己身體狀況較差，仍然堅(jiān)持每天步行1公里多路，到患病學(xué)生家中給學(xué)生補(bǔ)課。他不顧自己家境貧寒，仍然堅(jiān)持資助困難學(xué)生。他不顧家人反對(duì)，仍然選擇淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)。他的一顆純潔的心靈，像晶瑩剔透的水晶，感動(dòng)著周?chē)娜?，感染著周?chē)娜恕?/p>

在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟引領(lǐng)下，社會(huì)主義榮辱觀像蕩漾的春風(fēng)，驅(qū)除陰霾，凈化心靈。

社會(huì)主義榮辱觀是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，是中國(guó)人民在社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，逐步形成的對(duì)榮譽(yù)、恥辱的根本觀念和總體態(tài)度。它是世界觀、人生觀、價(jià)值觀在榮辱范疇的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的重要指導(dǎo)方針。胡錦濤爺爺指出，以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。“八榮八恥”是新時(shí)期對(duì)社會(huì)主義榮辱觀內(nèi)涵的準(zhǔn)確概括。道德是人類(lèi)區(qū)別于一般動(dòng)物的重要標(biāo)志之一，是人類(lèi)社會(huì)具有的特殊屬性。榮辱觀是道德的重要范疇，是人們對(duì)道德行為的社會(huì)價(jià)值 所作的客觀評(píng)價(jià)和主觀體驗(yàn)。社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要體現(xiàn)。

黨的十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！边@一論述明確了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本理念和具體內(nèi)容，指出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)著力點(diǎn)，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新部署、新要求。正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，深刻把握積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性，對(duì)于推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。因此，作為新時(shí)代大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)高舉社會(huì)主義核心價(jià)值觀偉大旗幟奮勇前行，使個(gè)人理想同社會(huì)理想有機(jī)結(jié)合，努力在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的征程中體現(xiàn)人生價(jià)值。