原標(biāo)題：理解和把握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)

在深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想過(guò)程中，如何理解該思想嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)，是一個(gè)經(jīng)常被提到的問(wèn)題。通過(guò)學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)，我們可以嘗試把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想看作是由時(shí)代論、主題論、立場(chǎng)論、使命論、戰(zhàn)略論、建設(shè)論和方法論即“七論”構(gòu)成的邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。

時(shí)代論的基本命題是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，這是對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想自身所處的歷史方位的自我認(rèn)識(shí)，闡明的是該思想產(chǎn)生的時(shí)代背景，回答的是為什么需要?jiǎng)?chuàng)立新思想問(wèn)題，也就是新思想產(chǎn)生的必要性和必然性問(wèn)題。

主題論的基本命題是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，它主要論述和回答為什么中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義、為什么新時(shí)代要堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義以及新時(shí)代如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義等基本問(wèn)題。主題論以時(shí)代論為基礎(chǔ)，也就是說(shuō)，只有在對(duì)新的時(shí)代特征或新的歷史方位形成明確認(rèn)識(shí)后，才能對(duì)新時(shí)代堅(jiān)持什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義和怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義形成清晰的認(rèn)識(shí)。

立場(chǎng)論的基本命題是堅(jiān)持以人民為中心，這是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的根本立場(chǎng)。這個(gè)根本立場(chǎng)本身也是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一主題的進(jìn)一步展開。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義最根本的一條就是要堅(jiān)持和發(fā)展以人民為中心這個(gè)根本立場(chǎng)。這個(gè)根本立場(chǎng)是馬克思主義一脈相承的“脈”。馬克思主義從誕生時(shí)起就是以為廣大勞動(dòng)人民謀福利、謀幸福作為價(jià)值目標(biāo)和政治立場(chǎng)的。這個(gè)根本立場(chǎng)也是我們中國(guó)共產(chǎn)黨的初心，是我們黨一直堅(jiān)持的根本政治立場(chǎng)和價(jià)值目標(biāo)。

使命論的基本命題是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興，這是我們黨在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的奮斗目標(biāo)或歷史使命。這個(gè)奮斗目標(biāo)實(shí)際上是主題和立場(chǎng)的進(jìn)一步展開。也就是說(shuō)，在回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義所采取的根本立場(chǎng)之后，理所當(dāng)然就是要回答我們?cè)趫?jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)根本方向上要往哪里去的問(wèn)題。從長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)看，我們當(dāng)然是要走向更高級(jí)階段的社會(huì)主義，直至走向共產(chǎn)主義，但是就接下去的30多年來(lái)說(shuō)，我們的目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)本身就是通向未來(lái)更高目標(biāo)的重要一站。我們只有把中國(guó)特色社會(huì)主義搞好了，做強(qiáng)大了，才能起到示范作用，才能大大增強(qiáng)社會(huì)主義的吸引力，為實(shí)現(xiàn)更高級(jí)階段的社會(huì)主義打下基礎(chǔ)。中華民族偉大復(fù)興這個(gè)目標(biāo)或使命的基本含義是為國(guó)家謀富強(qiáng)、為民族謀復(fù)興、為人民謀幸福，其落腳點(diǎn)是為人民謀幸福，因此它與堅(jiān)持以人民為中心是一致的，是初心的具體展現(xiàn)。

戰(zhàn)略論論述的是完成歷史使命的戰(zhàn)略問(wèn)題，即實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略問(wèn)題，包括戰(zhàn)略安排和根本戰(zhàn)略舉措。戰(zhàn)略安排即“兩個(gè)階段”戰(zhàn)略安排：第一階段，在2020年全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，再奮斗15年，2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；第二個(gè)階段，從2035年再奮斗到本世紀(jì)中葉，把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。根本戰(zhàn)略舉措就是加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面深化改革、全面依法治國(guó)。這三大根本戰(zhàn)略措施大致對(duì)應(yīng)于“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的三大戰(zhàn)略舉措，即全面深化改革、全面依法治國(guó)和全面從嚴(yán)治黨。

建設(shè)論論述的是為完成歷史使命，即為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興這一目標(biāo)，而對(duì)各重要領(lǐng)域工作作出的重大部署，包括對(duì)“五大建設(shè)”、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、“一國(guó)兩制”、外交、黨的建設(shè)等領(lǐng)域所作出的重大部署。

方法論論述的是貫穿于整個(gè)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的思想方法和工作方法。思想方法和工作方法問(wèn)題沒(méi)有進(jìn)入“八個(gè)明確”和“十四個(gè)堅(jiān)持”論述之中，但這個(gè)問(wèn)題又是習(xí)近平總書記高度重視的問(wèn)題，既是學(xué)深悟透習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵，也是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)鍵。因?yàn)閷W(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，關(guān)鍵就是要把握其中貫穿的思想方法和工作方法，也就是如何思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法。特別是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部而言，把思想方法和工作方法學(xué)到手，并能夠靈活加以運(yùn)用，這就意味著領(lǐng)導(dǎo)能力和水平的提升，可以終身受用。

在上述“七論”中，時(shí)代論、主題論、立場(chǎng)論、使命論闡述的是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想最基本的問(wèn)題，這些基本問(wèn)題彼此之間又密切相關(guān)，而戰(zhàn)略論和建設(shè)論是為完成歷史使命所作出的戰(zhàn)略部署和工作部署，戰(zhàn)略論實(shí)際上又是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的展開，建設(shè)論則是“五位一體”總體布局和各重要領(lǐng)域工作部署的展開，方法論是貫穿整個(gè)思想的“靈魂”。

總之，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的時(shí)代論、主題論、立場(chǎng)論、使命論、戰(zhàn)略論、建設(shè)論和方法論邏輯上緊密相連，相互貫通，它們共同形成一個(gè)嚴(yán)整的科學(xué)理論體系。（來(lái)源：學(xué)習(xí)時(shí)報(bào) 楊玉成）