“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”、“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)”……詩(shī)歌中的廬山早已耳熟能詳，只是，促成廬山之旅還得有些機(jī)緣在其中。

　　一日，閑逛書市，隨手翻開(kāi)一本圖冊(cè)，有一幅畫，起起落落、漸行漸遠(yuǎn)的山巒，很美;煙嵐浮動(dòng)間，屋舍若隱若現(xiàn)，山腳下，漁船悠悠蕩于江面;側(cè)耳似聽(tīng)見(jiàn)潺潺的水聲，伴著馬籠頭上的鈴聲高高低低地蕩開(kāi)。雖不懂畫，卻被畫中雄渾陽(yáng)剛之美所襯托的寧?kù)o吸引。

因湖形如琴而得名的如琴湖透著淡淡的寧?kù)o。

　　后得知，這幅題為《匡廬圖》的山水畫為五代后梁荊浩所繪?？飶]，指的便是廬山。

　　其實(shí)，廬山一直是文人墨客的寵兒，據(jù)說(shuō)，中國(guó)第一幅山水畫便是晉代顧愷之的《廬山圖》。

　　可惜，無(wú)論詩(shī)情畫意，現(xiàn)世的文人墨客都已無(wú)法超越，無(wú)關(guān)技巧，概因人一逼近，風(fēng)景就后退。

　　就好像，正當(dāng)你佇立在望鄱亭上領(lǐng)略廬山獨(dú)有的“千里鄱湖一嶺函”，假想著蔣宋當(dāng)年借著月光在此起舞的場(chǎng)景時(shí)，身邊販賣旅游商品的小攤上卻執(zhí)著地播放著“鳳凰傳奇”的歌曲;或者當(dāng)你小心翼翼地挪到山崖邊，伸開(kāi)雙臂準(zhǔn)備“投向”變幻的云霧，突然有人指著一套仿國(guó)民黨軍隊(duì)的軍服勸說(shuō)你留個(gè)影。

廬山真正成為大眾的旅游景點(diǎn)，緣于1980年上映的電影——《廬山戀》。

　　想來(lái)這樣的遭遇也不是廬山所特有的，這片土地上，風(fēng)景似乎已無(wú)處安放。為何?“江河改道、水蘊(yùn)不足、戰(zhàn)亂砍伐、土木蕩失、人煙耕種、文明洗刷……”舒國(guó)治在《流浪集》里這樣寫道。

　　人與風(fēng)景、自然的爭(zhēng)奪，從未停止;有關(guān)廬山居民搬遷下山的傳聞也尚未塵埃落定。據(jù)稱，這座在1886年由英國(guó)傳教士李德立發(fā)現(xiàn)并賦予它新名字的牯嶺地區(qū)，常住人口已達(dá)1.3萬(wàn)人，還有大量在此務(wù)工的流動(dòng)人口，廬山的環(huán)境、用水等都面臨著挑戰(zhàn)。

廬山云霧變幻莫測(cè)，常常轉(zhuǎn)瞬間便換了模樣。

　　令人糾結(jié)的是，也恰是這座熙熙攘攘的云中山城賦予了廬山別樣的氣質(zhì)，給尚未開(kāi)始的旅行注入了一絲浪漫的遐想，給風(fēng)塵仆仆的游客帶來(lái)了雖遠(yuǎn)游卻不陌生的親近感。好客的當(dāng)?shù)厝藭?huì)建議你找一間老屋住下，從容地等待一個(gè)沒(méi)有霧靄的清晨去含鄱口看日出;再挑一處游人稀少的非旅行線路偶遇驚喜;或者就在街心公園看看老人下棋，可別小看這些可能耳背、眼花的老人，其中不乏會(huì)講英語(yǔ)、彈鋼琴，甚至做西餐的“潮人”，他們是廬山的活歷史。

　　由自然之手造就的廬山，據(jù)稱，最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)末年、魏國(guó)史官所著的《竹書紀(jì)年》。從此，廬山的歷史上，留下了太多名人、偉人的足跡和他們?cè)炀偷娘L(fēng)起云涌的歲月。也因此，廬山的風(fēng)景，在以山水景觀為依托下，處處滲透著人文景觀。除去正史，幾乎每一條山間小道，甚至每一棵樹(shù)、每一塊石頭都成了不知源頭的典故的佐證，對(duì)于跋山涉水的游客，難免有些時(shí)候會(huì)有名不副實(shí)之嘆。幸運(yùn)的是，在那些并不知名的山間小路上，卻有著另一番景致。

??? 不記得如何走到這條通往錦繡谷的山路上了，只記得深深淺淺的綠色，如水墨畫般沿山勢(shì)展開(kāi)，沁人心脾。相傳這里為晉代東方名僧慧遠(yuǎn)采擷花卉、草藥處，因四季花開(kāi)，猶如錦繡披山而得名。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，錦繡谷的春季最美，繁花似錦，讓人想起《廬山戀》里的張瑜，生動(dòng)而燦爛。

坐落于山徑上的德國(guó)藝術(shù)家的作品——《獻(xiàn)給李白的華蓋》，向李白的《望廬山瀑布》致敬。

　　再踏上從蘆林大橋經(jīng)三寶樹(shù)的小徑，走著走著，竟突然遇見(jiàn)一只只麋鹿。仔細(xì)一看，原來(lái)是就地取材，用枝條堆砌成鹿的模樣，這是兩年前世界名山大會(huì)留下的由德國(guó)、荷蘭、韓國(guó)等7個(gè)國(guó)家的11名藝術(shù)家創(chuàng)作的裝置藝術(shù)群“詩(shī)意森林”中的一件作品，名為《森林精靈》。一路上，還有“鐵蘑菇”、“樹(shù)花瓶”、“林中仙人”，最富奇思的，要數(shù)德國(guó)藝術(shù)家巴巴拉的作品《獻(xiàn)給李白的華蓋》：一塊彎若拱橋的銅板上扎滿密密的小洞，陽(yáng)光透過(guò)成千上萬(wàn)的洞眼，人在下仰望頓覺(jué)如天上的繁星璀璨，“疑是銀河落九天”。銅板上是中英文的《望廬山瀑布》。中間是各方位的星座圖形和文字，中西文字相結(jié)合。這些貌似簡(jiǎn)陋的藝術(shù)作品，悄無(wú)聲息地融于山林間，贊美著大自然的樸實(shí)無(wú)華。

　　還有那座樸素的廬山植物園，卻是中國(guó)第一座正規(guī)的植物園，其創(chuàng)辦者之一陳封懷有著“中國(guó)植物園之父”的稱號(hào)。

　　陳封懷祖籍江西修水，1900年生于南京。曾祖父陳寶箴、祖父陳三立、父親陳衡恪，還有比他大10歲的三叔陳寅恪，都是響當(dāng)當(dāng)?shù)娜宋铩ｊ惙鈶炎孕”闶艿搅己玫募彝ソ逃?922年，升入金陵大學(xué)農(nóng)學(xué)系，師從著名植物學(xué)家陳煥鏞。1933年冬，陳封懷和胡先骕、秦仁昌一起著手創(chuàng)辦廬山森林植物園(后更名為廬山植物園)，后赴英國(guó)愛(ài)丁堡皇家植物園留學(xué)，并于1936年抗戰(zhàn)前夕，毅然回國(guó)，回到廬山。之后，陳封懷還參與了杭州植物園、南京中山植物園、武漢植物園、華南植物園的規(guī)劃與建設(shè)。擅長(zhǎng)繪畫的陳封懷，將藝術(shù)與科學(xué)相結(jié)合，讓植物園變得靈巧生動(dòng)起來(lái)。

有著“云中山城”之稱的牯嶺鎮(zhèn)面臨著遷民下山。

　　民間傳說(shuō)，宋美齡曾派人到植物園來(lái)挖紅楓，省里指示“這棵紅楓不給不行”，陳封懷卻硬著脖子頂著，堅(jiān)決不允。如今的廬山植物園，留下了3400多種植物，儲(chǔ)藏知名植物標(biāo)本10萬(wàn)多件。

　　廬山就是一個(gè)保存生物多樣性、展示自然之力的鮮活博物館。構(gòu)造運(yùn)動(dòng)、冰川侵蝕、流水作用形成的復(fù)合地貌，與多樣的生物和植被，一起塑造了廬山“夾江湖而飛峙，蘊(yùn)靈性而奇崛”的奇妙。據(jù)說(shuō)，每年都會(huì)接待來(lái)自各地高校的地理系學(xué)生實(shí)習(xí)考察，但對(duì)于非專業(yè)的游客來(lái)說(shuō)，“世界地質(zhì)公園”、“第四紀(jì)冰川”這樣的詞語(yǔ)多少有些陌生，因此設(shè)于蘆林別墅內(nèi)的廬山博物館里，有關(guān)第四紀(jì)冰川的陳列室，也值得一看。

　　想到這里，突然有些懷念并不完美的廬山之行，懷念旅行團(tuán)散去后的蘆林湖，靜謐的湖水上回蕩著倦鳥(niǎo)歸林的啼叫聲;懷念漏下點(diǎn)點(diǎn)陽(yáng)光的密林，通透的空氣里飄著泥土的芳香;懷念游人稀少的五峰頂，蒸騰的云霧里時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的另一個(gè)“廬山”。

　　廬山，終究是不能錯(cuò)過(guò)的風(fēng)景，但愿有一天它能回歸到原本的湖光山色，如幾千年前所描繪的那樣純粹而讓人充滿遐想。(安小小文并攝)